Kapitel 7: Artikel XXXII–XXXIX: Kirchenzucht und Ordnung
Abschnitt 32. Artikel XXXII. Von der Ehe der Geistlichen. Bischöfen, Priestern und Diakonen ist durch göttliches Gesetz weder geboten, den ehelosen Stand zu geloben, noch sich der Ehe zu enthalten; daher ist es auch ihnen, wie allen anderen Christen, erlaubt, nach eigenem Ermessen zu heiraten, wie sie es der Gottseligkeit am dienlichsten erachten.
Abschnitt 33. Artikel XXXIII. Von den Exkommunizierten und wie man sie meiden soll. Derjenige, der durch öffentliche Verkündigung der Kirche rechtmäßig von der Einheit der Kirche abgetrennt und exkommuniziert worden ist, soll von der ganzen Gemeinschaft der Gläubigen als Heide und Zöllner betrachtet werden, bis er durch Buße öffentlich versöhnt und durch einen Richter, der dazu die Vollmacht hat, wieder in die Kirche aufgenommen wird.
Abschnitt 34. Artikel XXXIV. Von den Überlieferungen der Kirche. Es ist nicht notwendig, dass die Überlieferungen und Zeremonien an allen Orten gleich und völlig übereinstimmend seien; denn sie waren zu allen Zeiten verschieden und können nach der Verschiedenheit der Länder, Zeiten und Sitten geändert werden, sofern nichts gegen das Wort Gottes angeordnet wird. Wer aus eigenem Gutdünken willentlich und absichtlich die Überlieferungen und Zeremonien der Kirche, die dem Worte Gottes nicht zuwiderlaufen und von der allgemeinen Autorität angeordnet und gebilligt sind, öffentlich bricht, der soll öffentlich gerügt werden — damit andere sich davor fürchten, Gleiches zu tun — als einer, der gegen die allgemeine Ordnung der Kirche verstößt, die obrigkeitliche Autorität verletzt und die Gewissen der schwachen Brüder verwundet. Jede einzelne oder nationale Kirche hat die Vollmacht, Zeremonien oder Riten der Kirche, die allein durch menschliche Autorität angeordnet sind, zu bestimmen, zu ändern und abzuschaffen, sofern alles zur Erbauung geschieht.
Abschnitt 35. Artikel XXXV. Von den Homilien. Das zweite Buch der Homilien, dessen einzelne Titel wir unter diesen Artikel gestellt haben, enthält eine gottgefällige und heilsame Lehre, die für diese Zeiten notwendig ist, ebenso wie das frühere Buch der Homilien, das zur Zeit Eduards des Sechsten herausgegeben wurde; und daher bestimmen wir, dass sie von den Geistlichen in den Kirchen sorgfältig und deutlich vorgelesen werden, damit sie vom Volk verstanden werden. Titel der Homilien: 1. Vom rechten Gebrauch der Kirche. 2. Gegen die Gefahr des Götzendienstes. 3. Von der Instandhaltung und Reinhaltung der Kirchen. 4. Von guten Werken: erstens vom Fasten. 5. Gegen Völlerei und Trunkenheit. 6. Gegen übermäßigen Kleidungsaufwand. 7. Vom Gebet. 8. Von Ort und Zeit des Gebets. 9. Dass gemeinsame Gebete und Sakramente in einer bekannten Sprache verrichtet werden sollen. 10. Von der ehrerbietigen Wertschätzung des Wortes Gottes. 11. Vom Almosengeben. 12. Vom christlichen Leben und Wandel. 13. Von der Geburt Christi. 14. Vom Leiden Christi. 15. Von der Auferstehung Christi. 16. Vom würdigen Empfang des Sakraments des Leibes und Blutes Christi. 17. Von den Gaben des Heiligen Geistes. 18. Für die Bitt-Tage. 19. Vom Stand der Ehe. 20. Von der Buße. 21. Gegen den Müßiggang. 22. Gegen die Rebellion.
Abschnitt 36. Artikel XXXVI. Von der Weihe der Bischöfe und Geistlichen. Das Buch der Weihe der Erzbischöfe und Bischöfe und der Ordination der Priester und Diakone, das kürzlich zur Zeit Eduards des Sechsten herausgegeben und zu derselben Zeit durch die Autorität des Parlaments bestätigt wurde, enthält alles, was zu einer solchen Weihe und Ordination notwendig ist, und hat nichts an sich, das abergläubisch oder gottlos wäre. Daher erklären wir alle, die nach den Riten dieses Buches geweiht oder ordiniert worden sind — seit dem zweiten Jahr des genannten Königs Eduard bis auf diese Zeit — oder künftig nach denselben Riten geweiht oder ordiniert werden, für rechtmäßig, ordnungsgemäß und gültig geweiht und ordiniert.
Abschnitt 37. Artikel XXXVII. Von der weltlichen Obrigkeit. Die königliche Majestät hat die höchste Gewalt in diesem Königreich England und seinen übrigen Herrschaftsgebieten; ihr steht die oberste Regierung aller Stände dieses Reiches zu, seien sie geistlich oder weltlich, in allen Angelegenheiten; und sie ist keiner fremden Gerichtsbarkeit unterworfen, noch sollte sie es sein. Wenn wir der königlichen Majestät die oberste Regierung zuschreiben — mit welchen Titeln, wie wir verstehen, die Gemüter einiger verleumderischer Leute Anstoß nehmen — geben wir unseren Fürsten nicht die Verwaltung des Wortes Gottes oder der Sakramente, was auch die jüngst von unserer Königin Elisabeth erlassenen Anordnungen klar bezeugen; sondern nur jenes Vorrecht, das, wie wir sehen, in der Heiligen Schrift allen frommen Fürsten von Gott selbst stets gewährt wurde: nämlich dass sie alle ihnen von Gott anvertrauten Stände und Schichten regieren sollen, seien sie geistlich oder weltlich, und die Widerspenstigen und Übeltäter mit dem weltlichen Schwert zügeln. Der Bischof von Rom hat keine Gerichtsbarkeit in diesem Königreich England. Die Gesetze des Reiches dürfen Christen für schwere und abscheuliche Vergehen mit dem Tode bestrafen. Es ist Christen erlaubt, auf Befehl der Obrigkeit Waffen zu tragen und in den Krieg zu ziehen.
Abschnitt 38. Artikel XXXVIII. Vom Gütererwerb der Christen, die kein Gemeingut sind. Die Reichtümer und Güter der Christen sind, was Recht, Anspruch und Besitz betrifft, kein Gemeingut, wie gewisse Wiedertäufer fälschlich rühmen. Nichtsdestoweniger soll jedermann von dem, was er besitzt, den Armen nach seinem Vermögen freigebig Almosen geben.
Abschnitt 39. Artikel XXXIX. Vom Eid eines Christen. Wie wir bekennen, dass leichtfertiges und voreiliges Schwören den Christen durch unseren Herrn Jesus Christus und den Apostel Jakobus verboten ist, so halten wir dafür, dass die christliche Religion es nicht verbietet, dass jemand schwöre, wenn die Obrigkeit es in einer Sache des Glaubens und der Liebe verlangt, sofern es nach der Lehre des Propheten in Gerechtigkeit, Recht und Wahrheit geschieht.