Kapitel 6 — Artikel XXIII–XXXI: Amt und Sakramente
Abschnitt 25. Artikel XXV. Von den Sakramenten. Die von Christus eingesetzten Sakramente sind nicht bloße Zeichen oder Kennzeichen des christlichen Bekenntnisses, sondern vielmehr sichere Zeugnisse und wirksame Zeichen der Gnade und des göttlichen Wohlwollens gegen uns, durch welche Gott unsichtbar in uns wirkt und unseren Glauben an ihn nicht nur weckt, sondern auch stärkt und bestätigt. Es gibt zwei von Christus, unserem Herrn, im Evangelium eingesetzte Sakramente, nämlich die Taufe und das Abendmahl des Herrn. Jene fünf gemeinhin so genannten Sakramente, nämlich Firmung, Buße, Priesterweihe, Ehe und Letzte Ölung, sind nicht als Sakramente des Evangeliums zu zählen, da sie teils aus einer entstellten Nachahmung der Apostel hervorgegangen, teils Lebensstände sind, die in der Schrift gebilligt werden; doch haben sie nicht die gleiche Natur der Sakramente wie die Taufe und das Abendmahl, weil sie kein von Gott eingesetztes sichtbares Zeichen oder äußeres Zeremoniell aufweisen. Die Sakramente sind von Christus nicht dazu eingesetzt, angestaunt oder umhergetragen zu werden, sondern dass wir sie recht gebrauchen. Und nur in denen, die sie würdig empfangen, haben sie eine heilsame Wirkung; die aber, welche sie unwürdig empfangen, ziehen sich selbst die Verdammnis zu, wie der heilige Paulus sagt.