Römischer Katechismus 25.15

Kapitel 25 — Dritter Teil: Der Dekalog — Das zweite Gebot

Abschnitt 15. Der Grund für diesen Unterschied liegt darin, dass Eide nur als Heilmittel gegen die menschliche Schwäche und als notwendiges Mittel eingeführt wurden, um die Wahrheit dessen, was wir behaupten, festzustellen. Wie es nicht ratsam ist, zu Arzneien zu greifen, es sei denn, es wird nötig, und wie ihr häufiger Gebrauch schädlich ist, so ist es auch mit Eiden: Es ist nicht nützlich, zu ihnen Zuflucht zu nehmen, es sei denn, es gibt einen gewichtigen und gerechten Grund; und das häufige Greifen zu ihnen ist, weit davon entfernt, vorteilhaft zu sein, im Gegenteil höchst schädlich. Daher die vortreffliche Bemerkung des heiligen Chrysostomus: Eide wurden unter den Menschen nicht am Anfang der Welt eingeführt, sondern lange danach; als das Laster sich weit und breit über die Erde ausgebreitet hatte; als alles in Unordnung war und allgemeine Verwirrung herrschte; als, um das menschliche Verderben zu vollenden, fast die gesamte Menschheit die Würde ihrer Natur durch den erniedrigenden Dienst der Götzenanbetung herabwürdigte. Erst dann wurde die Sitte des Schwörens eingeführt. Denn die Treulosigkeit und Bosheit der Menschen war so groß, dass man kaum jemanden dazu bringen konnte, der Behauptung eines anderen Glauben zu schenken, und sie begannen, Gott als Zeugen anzurufen.