Kapitel 14 — Erster Teil: Das Glaubensbekenntnis — Artikel XII: Das ewige Leben
Abschnitt 5. "Ewig" — Die höchste Glükseligkeit der Seligen wird hauptsächlich deshalb mit diesem Namen (ewiges Leben) bezeichnet, um die Vorstellung auszuschließen, sie bestehe in körperlichen und vergänglichen Dingen, die nicht ewig sein können. Das Wort Seligkeit genügt nicht, um die Idee auszudrücken, zumal es nicht an Menschen gefehlt hat, die, aufgebläht von den Lehren einer eitlen Philosophie, das höchste Gut in sinnliche Dinge setzten. Doch diese altern und vergehen, während die höchste Glükseligkeit durch keinen Zeitablauf begrenzt werden soll. Ja vielmehr ist der Genuss der Güter dieses Lebens so weit davon entfernt, wahre Glükseligkeit zu verleihen, dass im Gegenteil derjenige, der von der Liebe zur Welt gefangen ist, am weitesten von der wahren Glükseligkeit entfernt ist; denn es steht geschrieben: Liebt nicht die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm, und wenig weiter lesen wir: Die Welt vergeht und ihre Begierlichkeit.