Kapitel 7: Von Gottes Bund mit dem Menschen
Abschnitt 1. Der Abstand zwischen Gott und dem Geschöpf ist so groß, dass, obwohl vernünftige Geschöpfe ihm als ihrem Schöpfer Gehorsam schulden, sie dennoch niemals irgendeinen Genuss von ihm als ihrer Seligkeit und Belohnung haben könnten, es sei denn durch eine freiwillige Herablassung von Gottes Seite, die er durch einen Bund auszudrücken beliebt hat.
Abschnitt 2. Der erste mit dem Menschen geschlossene Bund war ein Werkbund, worin dem Adam und in ihm seiner Nachkommenschaft das Leben verheißen wurde unter der Bedingung vollkommenen und persönlichen Gehorsams.
Abschnitt 3. Da der Mensch durch seinen Fall sich des Lebens durch jenen Bund unfähig gemacht hat, hat es dem Herrn gefallen, einen zweiten zu schließen, gemeinhin Gnadenbund genannt, worin er den Sündern frei das Leben und die Erlösung durch Jesus Christus anbietet, indem er von ihnen den Glauben an ihn fordert, damit sie errettet werden, und allen, die zum Leben verordnet sind, seinen Heiligen Geist zu geben verheißt, um sie willig und fähig zu machen zu glauben.
Abschnitt 4. Dieser Gnadenbund wird in der Schrift häufig mit dem Namen eines Testaments bezeichnet, in Bezug auf den Tod Jesu Christi, des Erblassers, und auf das ewige Erbe mit allem, was dazugehört, das darin vermacht wird.
Abschnitt 5. Dieser Bund wurde in der Zeit des Gesetzes und in der Zeit des Evangeliums verschieden verwaltet: unter dem Gesetz wurde er verwaltet durch Verheißungen, Weissagungen, Opfer, Beschneidung, das Passahlamm und andere Vorbilder und Ordnungen, die dem jüdischen Volk übergeben wurden, alle auf den kommenden Christus hinweisend, die für jene Zeit hinreichend und wirksam waren, durch das Wirken des Geistes, um die Erwählten im Glauben an den verheißenen Messias zu unterweisen und aufzubauen, durch den sie volle Vergebung der Sünden und ewige Erlösung hatten, und wird das Alte Testament genannt.
Abschnitt 6. Unter dem Evangelium, als Christus, die Substanz, dargestellt wurde, sind die Ordnungen, in denen dieser Bund verwaltet wird, die Predigt des Wortes und die Verwaltung der Sakramente der Taufe und des Herrenmahls; welche, obwohl geringer an Zahl und mit mehr Einfachheit und weniger äußerer Herrlichkeit verwaltet, doch in ihnen in größerer Fülle, Klarheit und geistlicher Wirksamkeit allen Völkern, sowohl Juden als Heiden, dargeboten werden; und das Neue Testament genannt werden. Es gibt daher nicht zwei Gnadenbünde, die dem Wesen nach verschieden wären, sondern ein und denselben unter verschiedenen Verwaltungen.